c型龙材料是什么（龙的结构是什么样的）

本篇文章给大家谈谈c型龙材料是什么，以及龙的结构是什么样的对应的知识点，希望对各位有所帮助。

蜷体玉龙的中华第一龙—蜷体玉龙

中华第一龙——蜷体玉龙 蜷体玉龙

新石器时代红山文化

高26.3厘米　最宽29.3厘米

1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土 龙，是我们祖先臆造的一种神奇的动物形象，它构成了我们这个古老民族在思想意识、典章制度、生活习俗和文化艺术的一大特色，是我国的象征。可是，中国这种传统的龙到底是什么时候孕育而出的？龙的原始形态究竟是什么样子？红山文化玉龙的出土为我们探索龙的起源提供了可靠的实证。

红山文化距今已有5500年的历史，它的一个鲜明特征就是已经创造出各种形状奇

特雕工精美的玉器，这些玉器从其出土位置判断，已经具备宗教祭祀和象征主人权利的作用。玉龙，就是红山文化玉器群中最有代表性的一种玉雕作品。

最常见的三类红山文化玉龙都像英文子母“C”。内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的C形龙，玉龙由绿色岫岩玉圆雕而成，龙的吻部前伸，略略上翘，嘴紧闭，鼻端截平，有对称的双圆鼻孔，双眼突起呈梭形。龙体卷曲呈“C”形，但刚劲有力，龙的颈部长鬣上扬，显现腾云驾雾的动感。

由此我们可以认定，随着时间的推移，猪龙慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角，至此，一条真正的原始的龙被我们祖先创造出来了。可以说，首尾衔接如环形的玉猪龙，属于早期；三星他拉C形玉龙首尾分离，属于晚期。

观赏“C”字龙，我们可以发现其头部具有猪首的特征：口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，鼻端截平，有并列鼻孔。而身子又具备蛇的特征。那么，这是否意味着这种带有猪首蛇身特征的龙是由猪和蛇演变而来的，答案是肯定的。古谚就有“猪乃龙象”，现在看来这句话并非空穴来风。

远古时期，猪在畜牧业中占有重要地位，古人除了把猪作为食物以外，还把它作为“水兽”，在祈天、求雨、防洪等祭祀中，经常把它作为祭品来祈求农业丰收，并逐渐把猪抽象神化。这些观念反映到玉器造型中，猪首龙的出现就不足为奇了，玉猪龙很可能是“猪乃龙象”最早的源头。那么，龙体的形状为什么源于蛇的身躯呢？有专家认为，这是红山人对蛇崇拜的原因。因为，蛇的活动与季节的循环是相符合的，因此，古人以蛇象征土地和繁殖力。于是两者结合起来，就出现了猪首蛇身龙的形象。

猪形龙与猪这种和我们人类日常生产和生活关系最密切最熟悉的动物有关。我们狩猎猪、畜养猪、食用猪，以至用猪创造我们“家”这样一个“屋顶下有豕”的文字，说明我们原始先民的生活与猪实在是太紧密了，当红山文化已经出现宗教祭祀和神灵崇拜时，猪自然而然会成为原始先民的通灵之物和权力的象征，这样猪的形象就逐渐演变成龙的形象。可以这样说，猪向龙的演变过程、必然是原始农业逐步发展的过程，是原始农业发达的标志，也是宗教祭祀的需要，当中国古代文明向蒙昧时代告别时，龙的形象就出现了。

龙首来源于猪首，它说明了这种高不可攀的“神物”，最初并非单纯幻想的产物，而是原始先民从日常生产和生活中创造出来的形象，只是被后人神化罢了。

红山文化玉龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。考古发掘告诉我们，高度达15厘米以上的大型玉龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为红山文化玉龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物，是主人在宗教祭祀中的通灵之物。

c形龙是否叫嗤龙

否。

C形龙叫中华第一玉龙，即1971年内蒙古赤峰市博物馆从三星他拉村征集的青玉大龙。

“中华第一玉龙”身高26厘米，马脸长鬃，体弯似钩，从右侧面看，颇似英文字母“C”，于是又被玉器鉴藏界称之为“C形龙”。

猪，龙还有蚊子的幼虫，红山文化时期的玉猪龙它究竟是何物？

关于龙，它是中华民族永不忘却的图腾和象征。而中华有龙最早的证明，是在距今大约五千年前的红山文化时期，在遥远的红山文化时期遗址上出土了一条玉雕的呈现英文字母“C”形状的玉器，它就是——“中华第一龙”。而我们今天要讲的便是红山文化时期的龙，它被称为“玉猪龙”，至于“猪龙”身后的秘密就让我们今天去一一揭开！

C形龙（红山文化）中华第一龙

玉猪龙此类兽首虫身的玉雕是红山文化遗址的常见之物，但它却不见于中原地区的其他文化。就其形象而言，它与目前所知的任何陆地上的动物都不太相似。

但从出土的位置来看，它对于当时人们的社会具有相当重要的意义，也正是因为它的重要性所以它反复的出现在红山文化时期的遗址中。其尺寸有大有小，小者七八厘米，大者有十五厘米左右的，它们都有一个佩戴的钻孔，从出土的位置判断，它们应该是佩戴于胸前，而非佩戴与腰际。

玉猪龙

玉猪龙上面的动物头顶上有两个大耳朵。这些耳朵大多呈不太规则的椭圆形，但又个别耳朵被制作成三角形，都有一对张开的圆眼睛，有的眼睛被制作成一道短浅线，好似在表现出一种睡眠的形状，额前和鼻子上都有好几道约略平行的长洼线，大致表现褶皱的脸部，身子蜷曲。通过以上描述以及实物应证来看，红山文化时期的先民们到底是要表现出一种什么样的动物呢？它的寓意是什么？

迄今为止关于这个动物形象也没有定论，大多数学家认为它是龙，又因其头部像猪，故称之为猪龙。根据考古学的经验古人从不会作没有根据的幻想，如此一再出现的动物形象肯定不是先民们想象的产物，它最初的造型肯定是基于实际的事物。通过出土的甲骨文中“龙”字形象和《说文解字》相关资料的考证，出土于红山文化时期的这件身上无鳞片，尾巴弯曲，头与尾相向的动物绝对不是龙，倒有点像“肙”，肙在甲骨文中头部凶恶，身子蜷曲，头尾相向，此字在殷商时期有去除疾病或灾难的意思，如甲骨文中载“有疾身，不其肙”“妣庚肙王疾”意为：身子得了疾病不能够去除吗？妣庚能够去除王的疾病吗？

玉猪龙

甲骨文学者认为肙是蚊子幼虫的描画，而在《说文解字》中肙被解释为小虫。那么在远古时代的先民为何认为蚊子的幼虫会有去除的意义呢？答案是：蚊子叮人吸血，虽不会痛，但能传染疾病，人们很想消灭它，但蚊子长大会飞之后是很难被消灭的，要想消灭蚊子最好的办法是在其幼虫时代消灭它们，因此蚊子的幼虫就有了消除的意义！

当先民们佩戴上玉猪龙之后，它的头略微下垂，很像蚊子幼虫寄生于水上的形状，研究者认为先民们佩戴这种玉雕并不是简单的为了装饰，更多的是护身和祈求的目的，如果它在后来的研究中被证实确实是蚊子的幼虫的形状，那么就可以断定很多因素，第一、五千年前的辽宁、内蒙古地区的气候比现在要温热；第二、红山时期的人们体毛已经基本退化了很多（已经难以很好的抵挡蚊子的侵扰）；第三、就是当地的人们曾被蚊子所苦，因此他们佩戴这种形象的玉雕，以期达到庇佑之效。

玉猪龙

而这种领悟到蚊子是人体传染性疾病传播的媒介，并且通过去除蚊子的幼虫来达到去除蚊害的这种思想的形成，足以见得红山文化时期的先民们的洞察力

被称为中华第一玉龙的C型龙，到底有着怎样的故事呢？

C型龙，是红文化典型玉器中的一个代表作品。C型龙的雕刻和打磨，十分细致，很是精巧，相传在黄帝和蚩尤战斗后，获胜的黄帝为了团结人族，选取了龙作为图腾，而C型龙也是作为图腾代表。

哪种动植物像c的形状

像c的形状的植物很多，比如龟背竹，大象，长颈鹿，因为弯曲的时候就会比出C的形状。

精美的碧玉C形龙只是红山文化玉龙中体形最大的一件

? ? ? ? 提起红山文化，不知大家想到了什么，我第一时间想到的就是收藏在国家博物馆里的碧玉C形龙。

? ? ? ? 当我听说“玉出红山——红山文化考古成就展”在国博开展后，我预约了去看。

? ? ? ? 但我第一步进入的并不是位于三层的展厅，而是地下的“中国古代基本陈列”，当我走到碧玉C形龙展柜时，那里空空如也，一张纸条上写着“临时外展”。

? ? ? ? 当我兴匆匆地来到三楼，离开电梯向左一转，就看到了“玉出红山——红山文化考古成就展”的巨型宣传展板。那上面有一件精美的玉器，也是龙，但不是碧玉C形龙，而是玉玦形龙。失望之余，也有一点欣喜，知道这个展又会给自己很多新东西。

? ? ? ? ?就拿这个被用来做宣传海报的玉玦形龙来说吧，它本身是早期此类玉器中体形较大、形制规整，且唯一雕有牙齿的一件。整器呈鸡骨白色，局部有黄色土沁。猪首龙体蜷曲如玦，首尾相连未断，通体浑厚圆滑，造型粗犷。面部磨出有平凹变化的瓦沟纹，以阴刻线表现出眼圈和皱纹，刻画线条极为匀称流畅。中央为管钻的大孔，背部有桯钻的小孔，两孔均为两面钻，可穿绳系挂。

? ? ? ? 当然不能不说我最喜爱的碧玉C形龙，糨是已知红山文化玉龙中体形最大的一件，整器由墨绿色岫岩玉雕琢而成，吻部前伸上扬，梭形细目，鬣鬃飘举，卷尾有力，躯体卷曲若钩。最神奇的还要数它给人的感觉，虽无角、无肢、无爪，却极富动感。

? ? ? ? 如果您对玉不是特别了解，那您就更来着了，展览中不仅有许多精美的玉器珍品，还有大量的玉器文化知识，比如玉的纹饰、红山文化与其他文化玉器的对比、中国早期龙形象比较等，可以让人对玉的历史和文化有一个较为全面的了解和掌握。

? ? ? ? 说了半天，再让我们一起了解一下红山文化和此次展览的概况。红山文化是距今约6500—5000年前中国东北地区西辽河流域新石器时代考古学文化，是多元一体中华文明的重要源头之一。本次展览共展出玉质礼器、红陶祭器、人像雕塑等珍贵文物160余件，结合考古现场图片和建筑过程复原，集中展示了红山文化历次重要发现和最新考古成果。

? ? ? ? 还是那句话，我说得再好，不如展品好，更不要说我说得不好了。我只算是抛砖引玉吧，期待更多到过现场看展的朋友，分享更多的内容。

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